2010-05-16 講道: 神的義 黎德強牧師 香港華人基督會 華豐堂 路4:1-8

2010-05-16
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講道: 神的義
黎德強牧師
香港華人基督會 華豐堂
(沙田瀝源村華豐樓 G/F)
路4:1-8
1 波阿斯到了城門、坐在那裡、恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過．波阿斯說、某人哪、你來坐在這裡、他就來坐下．2 波阿斯又從本城的長老中揀選了十人、對他們說、請你們坐在這裡、他們就都坐下．3 波阿斯對那至近的親屬說、從摩押地回來的拿俄米、現在要賣我們族兄以利米勒的那塊地．4 我想當贖那塊地的是你、其次是我、以外再沒有別人了、你可以在這裡的人面前、和我本國的長老面前說明、你若肯贖就贖、若不肯贖就告訴我．那人回答說、我肯贖。
5 波阿斯說、你從拿俄米手中買這地的時候、也當娶〔原文作買十節同〕死人的妻摩押女子路得、使死人在產業上存留他的名。
6 那人說、這樣我就不能贖了、恐怕於我的產業有礙、你可以贖我所當贖的、我不能贖了。
7 從前在以色列中要定奪甚麼事、或贖回、或交易、這人就脫鞋給那人、以色列人都以此為證據。
8 那人對波阿斯說、你自己買罷、於是將鞋脫下來了。
。
甲.引入
上文提到,(拿俄米忘記?),有一個親屬,比波阿斯更親.
當時是士師時期,「各人任意而行」.但波阿斯行神的義,「恩待活人死人」,

乙.內容
一)神的義
波阿斯的名字意思是「義的能力」,彰顯神的義,主耶穌在十字架上死,百夫長嘆了一句,這真是義人!他看見神的義,自己殺了一個義人.
有愛沒有義,便是溺愛.例子,一名童軍領袖替他的童軍頂包,因他駕大膽車,撞死人.他愛卻行不義,為人頂包.

二)遵照神的意思
波阿斯沒有行詭詐,為人光明正大,不按自己的意思,乃是遵照神的意思.
祭司阿倫的兒子不按神的旨意獻燔祭,結果給神擊殺,只是一線之差.

丙)•結論

2010-05-30 講道: 當將憂慮卸給神 袁海生牧師 香港華人基督會 華豐堂 彼前5:7

2010-05-30
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講道: 當將憂慮卸給神
袁海生牧師
香港華人基督會 華豐堂
(沙田瀝源村華豐樓 G/F)
彼前5:7
5:7　你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。
。
甲.引入
一個死神與人的對話.原來約定只殺十個人,但後來死了七十人.其餘六十人死原來是因憂慮.
中國人的名言:人無遠慮,必有近憂.
不少人供樓要供二十至三十年,一個很重很長的債.
很多人憂慮是因為自己無助,人的能力很有限o
Eg. 腸病毒令不少人擔心

乙.內容
一)認識憂慮及其害處
Eg.我太太在太子道過馬路,一名司機因用手提電話而撞紅燈,幸好我太太小心.
但是,憂能傷身,令人失眠.

二)面對憂慮如何處理
切勿將要睡時左思右想,否則容易失眠.很多人因失眠而產生負面情緒,甚至抑鬱.
撒母耳記記載,掃羅王自己獻祭,因憂慮作錯事,不信神.
很多父母擔心子女學習,應該要對子女有信心,相信你不是最差/最慘的.要深信困難終會過去.
想一想,李嘉誠有沒有憂慮?他害怕被人綁架.
美國有一位女士,因為檐心自己患喉癌
你可以找別人傾訴.或大聲叫,喧洩.
將憂慮御給神,因神會「顧念」你,陪著你,你並不孤單.我記起曾接受手術時,在冰冷的手術室內,家人不能陪伴,那時最慼孤單.記著,神會「顧念」你.

丙)•結論
一起背金句
你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。

2010-06-06 講道: 藉敬拜和順服與至聖者相遇 張炳芬姑娘 香港華人基督會 華豐堂 賽6:1-13

2010-06-06
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講道: 藉敬拜和順服與至聖者相遇
張炳芬姑娘
香港華人基督會 華豐堂
(沙田瀝源村華豐樓 G/F)
賽6:1-13
*以賽亞得見主容
06:1 當烏西雅王崩的那年、我見主坐在高高的寶座上．他的衣裳垂下、遮滿聖殿。
2 其上有撒拉弗侍立．各有六個翅膀．用兩個翅膀遮臉、兩個翅膀遮腳、兩個翅膀飛翔．3 彼此呼喊說、聖哉、聖哉、聖哉、萬軍之耶和華．他的榮光充滿全地。
4 因呼喊者的聲音、門檻的根基震動、殿充滿了煙雲。5 那時我說、禍哉、我滅亡了．因為我是嘴唇不潔的人、又住在嘴唇不潔的民中．又因我眼見大君王萬軍之耶和華。
6 有一撒拉弗飛到我跟前、手裡拿著紅炭、是用火剪從壇上取下來的．7 將炭沾我的口、說、看哪、這炭沾了你的嘴．你的罪孽便除掉、你的罪惡就赦免了。
8 我又聽見主的聲音說、我可以差遣誰呢、誰肯為我們去呢．我說、我在這裡、請差遣我。
9 他說、你去告訴這百姓說、你們聽是要聽見、卻不明白．看是要看見、卻不曉得。
10 要使這百姓心蒙脂油、耳朵發沉、眼睛昏迷．恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、便得醫治。
11 我就說、主阿、這到幾時為止呢。他說、直到城邑荒涼、無人居住、房屋空閒無人、地土極其荒涼．12 並且耶和華將人遷到遠方、在這境內撇下的地土很多。
13 境內剩下的人、若還有十分之一、也必被吞滅．像栗樹、橡樹、雖被砍伐、樹?子、卻仍存留．這聖潔的種類、在國中也是如此。

甲.引入

乙.內容
一)藉敬拜與神相遇(6:1-7)
A)認識至聖者(6:1)
以賽看到的是甚麼呢?乃是至聖者的榮光、高高的寶座上．至聖者的榮光遮滿聖殿。以賽亞知道自己不配見主面.
B)作敬拜者(6:2-7)

二)憑信心順服神的話(6:8-13)
A)憑信心的抉擇(6:8)
以賽亞憑著信心回應上帝.

B)全心全意的順服
以賽亞的差事和順服不容易,因為他要傳講神的說話和預言,但神已預先把「百姓不會聽從」這結果告訴他.甚至直到以色列國滅亡也未止.

林後3:18
18 我們眾人既然敞著臉、得以看見主的榮光、好像從鏡子裡返照、就變成主的形狀、榮上加榮、如同從主的靈變成的。
我們今天有主耶穌的救恩,不用將炭沾你的口,便可隨畤親近主.
丙)•結論

2010-06-13 講道: 當前抉擇 黎志明牧師 香港華人基督會 華豐堂 啟14:6-13

2010-06-13
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講道: 當前抉擇
黎志明牧師
香港華人基督會 華豐堂
(沙田瀝源村華豐樓 G/F)
啟14:6-13
14:6　我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。 14:7　他大聲說：“應當敬畏神，將榮耀歸給他，因他施行審判的時候已經到了！應當敬拜那創造天、地、海和眾水泉源的。” 14:8　又有第二位天使接著說：“叫萬民喝邪淫、大怒之酒的巴比倫大城傾倒了，傾倒了！” 14:9　又有第三位天使接著他們，大聲說：“若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記， 14:10　這人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。 14:11　他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受牠名之印記的，晝夜不得安寧。” 14:12　聖徒的忍耐就在此，他們是守神誡命和耶穌真道的。 14:13　我聽見從天上有聲音說：“你要寫下，從今以後，在主裡面而死的人有福了！”聖靈說：“是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。”
。
甲.引入
試想,明天若有精采世界盃賽事/崇拜,你會如何抉擇?

乙.內容
一)人生基本責任是敬拜創造主(6-7節)
我們知不知道這世界是由神創造?
神其實希望人類去最後大審判前,能悔改.
我們活著是為要敬拜創造主，將榮耀歸給他.
二)人生在世容易陶醉或遇逼迫(8節)
巴比倫是代表一個奢華、物質豐富的地方、也代表一種屬世/屬肉體的世界觀.
香港物質豐富,很多人過份沉迷手機.很多人又不斷換手機及遊戲/程式.物質的東西都是短暫的.
最近有一名會考生因感情問題而想不開,最後作俴事.他不知道,感情問題可能都是短暫的.但是,審判的結局是永遠的,那火、硫磺和痛苦卻是永永遠遠的(14:10-11).

三)人生終局是期望能夠得安息(9-13節)
頭痛和背痛難受.現今工作壓力也難受.例如,富士康員工加班,辛苦難受.12跳.
但相比之下,那獸受的痛苦是永永遠遠。那些拜獸和獸像，並且晝夜不得安寧。有否想像過永永遠遠的痛苦?
丙)•結論
最後,在主裡面而死的人有福了！
你要抉擇時,不妨想一想,是否為主/是否在主裡面?
不要效法這世界,只要心意更新而變化,要察驗何為神喜悅的旨意..

2010-06-20 講道: 靈命成長的掙扎 袁明業牧師 香港華人基督會 華豐堂

2010-06-20
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講道: 靈命成長的掙扎
袁明業牧師
香港華人基督會 華豐堂
(沙田瀝源村華豐樓 G/F)
約拿書4:1-5
1 這事約拿大大不悅、且甚發怒。
2 就禱告耶和華說、耶和華阿、我在本國的時候、豈不是這樣說麼．我知道你是有恩典、有憐憫的　神、不輕易發怒、有豐盛的慈愛、並且後悔不降所說的災．所以我急速逃往他施去。
3 耶和華阿、現在求你取我的命罷．因為我死了比活著還好。
4 耶和華說、你這樣發怒合乎理麼。
5 於是約拿出城、坐在城的東邊、在那裡為自己搭了一座棚、坐在棚的蔭下、要看看那城究竟如何。
甲.引入
你是否想屬靈生命成長?

乙.內容
一)我對自己的屬靈生命成長有沒有期望?
你是否真的想屬靈生命成長?我們生命是否有偏好/邪情私慾?是否因沒有同路人,屬靈生命便不能成長?
二)神對我有沒有期望?
神的命令和期望非常清楚.
例如,神要我們行公義好憐憫,愛主你的神,愛人如己,使萬民作祂的門徒等。一一都寫在聖經上.

三)神會怎樣訓練我?
成長可以不勞而獲?
很多人的期望是有偏好的,例如只可把星期日給神,教會開會的時間只可在星期日。
約拿不喜歡尼微城的人,亞朮人是以色列人的世仇,他認識上帝,神有豐盛的慈愛,所以他要離開上帝的呼召.
約拿書的主角是誰?
不是魚,不是尼微城的人,不是約拿.
乃是上帝.上帝用心良苦,用盡方法---風浪、大魚、桑麻樹、蟲子,一切的目的要訓練約拿.是要約拿體貼上帝的心意.

丙)•結論
唯有我們願意除去我們的執著、偏見/邪情私慾,才能被神訓練及使用,屬靈生命才得以成長,明白上帝的心意.

2010-07-04 講道: 珍惜今天,來經歷神 鄺羅金煥 姑娘 香港華人基督會 華豐堂

2010-07-04a
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講道: 珍惜今天,來經歷神
鄺羅金煥 姑娘
香港華人基督會 華豐堂
(沙田瀝源村華豐樓 G/F)
詩篇42
。
甲.引入
報紙廣告,只需一萬圓美圓,便可有「永生」,把你的頭(連腦袋)雪藏.待科技先進並成熟,可以把你復活.已有30人參加.
乙.內容
一)如鹿切慕——只有神能解的渴
沒有神,我們能生存,但不能得到滿足.鹿不渴水也能生存,但不能得到滿足.牠知道水能滿足,對牠好.
路加福音的撒瑪利亞婦人到井打水,只有耶穌能止渴,得永生.

二)朝見神——敬拜榮耀神
見誰會用「朝見」一詞?曾蔭權?溫家寶?
1)歡呼稱讚的聲音——口唱心和
有沒有經歷過敬拜讚美神而來的快樂?
雅各書說舌頭是我們的舵,能控制舌頭,便是能控制我們自己.
詩73
我們唱歌讚美神,便是心靈方向朝著神.
有一些歌,我們很難做到「口唱心和」.
2)與眾人同住——在群體中敬拜
讚美神 => 我們不再自我中心
讚美神不是為上帝好,神已經很榮耀.諸天述說神的榮耀.
讚美神是為你好.若你不讚美神=>你的靈命便死了.
群體唱的感覺是不同的.「永生」之後是甚麼?啟示錄說是不住的讚美神.
聖靈是「永生」的首期.基督教是唱歌讚美神的信仰.
三)你的神在那裏——活在不信的群體中的認知!
我在工作被別人問,顯得彼此價值觀大不同.
四)教會群體的必須
若我年青一些,我會為我的獨生子添一個伴.
丙)•結論

2010-07-11 講道: 慼恩敬拜全面睇 鄺耀明傳道 香港華人基督會 華豐堂

2010-07-11
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講道: 慼恩敬拜全面睇
鄺耀明傳道
香港華人基督會 華豐堂
(沙田瀝源村華豐樓 G/F)
詩篇30
1 〔大衛在獻殿的時候、作這詩歌。〕耶和華阿、我要尊崇你、因為你曾提拔我、不叫仇敵向我誇耀。誇耀。
2 耶和華我的　神阿、我曾呼求你、你醫治了我。
3 耶和華阿、你曾把我的靈魂從陰間救上來、使我存活、不至於下坑。
4 耶和華的聖民哪、你們要歌頌他、稱讚他可記念的聖名5 因為他的怒氣不過是轉眼之間．他的恩典乃是一生之久．一宿雖然有哭泣、早晨便必歡呼。6 至於我、我凡事平順、便說、我永不動搖。
7 耶和華阿、你曾施恩、叫我的江山穩固．你掩了面、我就驚惶。
8 耶和華阿、我曾求告你．我向耶和華懇求、說、9 我被害流血、下到坑中、有甚麼益處呢．塵土豈能稱讚你、傳說你的誠實麼。
10 耶和華阿、求你應允我、憐恤我。耶和華阿、求你幫助我。
11 你已將我的哀哭變為跳舞、將我的麻衣脫去、給我披上喜樂．12 好叫我的靈〔原文作榮耀〕歌頌你、並不住聲。耶和華我的　神阿、我要稱謝你、直到永遠。
。
甲.引入
還記得,我初返教會,敬拜主席是何文田堂已退休人仕.他們都很自豪地說,教會七十年來,都一直沒有停止敬拜.就算香港被日本佔領,或是十號風球.

乙.內容
甚麼是教會崇拜不可或缺的呢?
我們反省後,覺得是「敬拜」.
一)經歷恩典的敬拜(第1一3節)
第1一3節,大衛經歷上帝的恩典
二)呼籲恩典的敬拜(第4一6節)
大衛在此呼籲以色列民,一起敬拜上帝、頌讚祂.
我們不是因為一生順風順水而敬拜.

三)尋求恩典的敬拜(第7一9節)
當大衛面對上帝的怒氣,他知道從前堅固他王位的是上帝.若上帝掩了面、大衛就驚惶。我們要學習大衛,尋求上帝的恩典,別無其他的拯救.上帝是最大的幫助.
大衛明白,雖然上帝有怒氣,但祂的恩典乃是一生之久．一宿雖然有哭泣、早晨便必歡呼。

四)稱謝感恩的敬拜(第10一12節)
敬拜的意義是,我們不論順境或逆境,都敬拜、讚美祂.只是因為我們愛祂、想親近祂.

丙)•結論
當沒有恩典時,我們是否以理怨代替敬拜呢?要敬拜、感恩.

2010-07-18 講道: 奇妙可畏的創造 董光明 牧師

2010-07-18
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講道: 奇妙可畏的創造
董光明 牧師
香港華人基督會 華豐堂
(沙田瀝源村華豐樓 G/F)

創1:1-31
創世紀1章
1 起初　神創造天地。
2 地是空虛混沌．淵面黑暗．　神的靈運行在水面上。
3 　神說、要有光、就有了光。
4 　神看光是好的、就把光暗分開了。
5 　神稱光為晝、稱暗為夜．有晚上、有早晨、這是頭一日。
6 　神說、諸水之間要有空氣、將水分為上下。
7 　神就造出空氣、將空氣以下的水、空氣以上的水分開了．事就這樣成了。
8 　神稱空氣為天．有晚上、有早晨、是第二日。
9 　神說、天下的水要聚在一處、使旱地露出來．事就這樣成了。
10 　神稱旱地為地、稱水的聚處為海．　神看著是好的。
11 　神說、地要發生青草、和結種子的菜蔬、並結果子的樹木、各從其類、果子都包著核．事就這樣成了。
12 於是地發生了青草、和結種子的菜蔬、各從其類、並結果子的樹木、各從其類、果子都包著核。　神看著是好的．13 有晚上、有早晨、是第三日。
14 　神說、天上要有光體、可以分晝夜、作記號、定節令、日子、年歲．15 並要發光在天空、普照在地上．事就這樣成了。
16 於是　神造了兩個大光、大的管晝、小的管夜．又造眾星。17 就把這些光擺列在天空、普照在地上、18 管理晝夜、分別明暗．　神看著是好的．19 有晚上、有早晨、是第四日。
20 　神說、水要多多滋生有生命的物．要有雀鳥飛在地面以上、天空之中。
21 　神就造出大魚、和水中所滋生各樣有生命的動物、各從其類．又造出各樣飛鳥、各從其類．　神看著是好的。22 　神就賜福給這一切、說、滋生繁多、充滿海中的水．雀鳥也要多生在地上。
23 有晚上、有早晨、是第五日。
24 　神說、地要生出活物來、各從其類．牲畜、昆蟲、野獸、各從其類．事就這樣成了。
25 於是　神造出野獸、各從其類．牲畜、各從其類．地上一切昆蟲、各從其類．　神看著是好的。
26 　神說、我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人、使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。
27 　神就照著自己的形像造人、乃是照著他的形像造男造女。
28 　神就賜福給他們、又對他們說、要生養眾多、遍滿地面、治理這地．也要管理海裡的魚、空中的鳥．和地上各樣行動的活物。
29 　神說、看哪、我將遍地上一切結種子的菜蔬、和一切樹上所結有核的果子、全賜給你們作食物。
30 至於地上的走獸、和空中的飛鳥、並各樣爬在地上有生命的物、我將青草賜給他們作食物．事就這樣成了。
31 　神看著一切所造的都甚好．有晚上、有早晨、是第六日。
。
甲.引入
敬畏上主 = 愛和尊敬上帝
乙.內容
一)說
「神說...事就這樣成了。」
神用祂的話語、或「道」創造這個世界.神的話語充滿著能力.
筆者按:參考約翰福音第一章,太初有「道」(英文是word / word of God),亦是主耶穌(14節).
詩篇33篇
6 諸天藉耶和華的命而造、萬象藉他口中的氣而成。7 他聚集海水如壘、收藏深洋在庫房。
8 願全地都敬畏耶和華．願世上的居民、都懼怕他。
9 因為他說有、就有．命立、就立。
二)看
「『神看著』是好的」、「神看著一切所造的都甚好」
一切萬物是否有價值,是在乎神看為怎樣的.苦難真是完全不好的嗎(沒有價值)?
你的價值觀是否跟著神的價值觀/看法呢?
屬靈的果子「仁愛、喜樂、和平、恩慈、良善等」大多都是從苦難/困難中磨練出來.
約伯就是能在苦難中顯明他結出的果子來.
我們在上帝眼中都是看為寶賁的,所以祂才差派祂的獨一愛子來為我們死,是要叫我們結出屬靈的果子,活出豐盛的生命.
三)稱
「神稱光為晝、稱暗為夜．」 、「神稱光為晝、稱暗為夜．」、「神稱旱地為地」、
四)有晚上、有早晨

五)賜福
「神就賜福給這一切」
神就賜福給萬物
「生養眾多」是蒙神祝福的. 神賜福給一切,又賜福給人.
人跟其他萬物所受神的祝福不同,不同的是我們有神的形象,神且讓人管理萬物.

丙)•作為受造物的回應
1)我們要帶著敬畏的心去回應上帝創造的奇妙可畏.
1)我們要帶著信靠的心去回應上帝創造的奇妙可畏.
1)我們要帶著跟從的心去回應上帝創造的奇妙可畏.
1)我們要帶著敬畏、信靠及跟從的心去參與上帝創造的奇妙可畏.
1)我們要帶著敬畏、信靠及跟從的心去成就上帝創造的奇妙可畏.

丁)結論
家、工作的地方、教會是你作見證的地方.
門前大石的比喻--- 一個世代相傳的傳說(由爺爺開始說),在家門口前,那是不能移走的大石,直至兒子的妻子開始嘗試挖走大石附近的沙泥.她發現大石搖搖的.
其實,你的困難可能也是如此,未必真的那麼困難,只要你願意敬畏、信靠及跟從祂.

回應詩歌:

主啊我願意〈國〉
〈曲：吉中鳴　詞：吉中鳴　編：吉中鳴〉

主啊我願意〈國〉

主啊！我願意被祢拆下，
主啊！我願意被祢建立，
無論是多麼難，無論是多麼苦，
我仍願意來到主腳前。